Μια που με τον Covid-19 (SARS-CoV-2) “μενουμε σπίτι”, για να περάσει και η ώρα, σας προτείνω να παίξουμε το παιχνίδι των ερωτήσεων. Έτοιμοι; Πάμε!

1. Ποιας χώρας τα σύνορα δεν φυλάσσονται; Σωστά, καμίας.
2. Ποιας χώρας η κυβέρνηση παινευεται ότι φυλά τα σύνορα, ως κατόρθωμα; Δηλαδή το αυτονόητο.
Χμμμμ Ελλάδα;;
3. Σε ποια χώρα υπάρχουν αντιπολίτευση και άλλοι πολιτικοί σχηματισμοί, με στελέχη και νεολαία που αποκαλεί τους φρουρούς των συνόρων φασίστες, δολοφόνους και διαδηλώνει υπέρ ανοιχτών συνόρων;
Σωστά, μόνο στην Ελλάδα.
4. Σε ποια χώρα το εθνικό σύμβολο αποκαλείται από κάποιους απλά “πανί” και καίγεται σε διαδηλώσεις;
Σωστά, σε καμία άλλη πλην Ελλάδος.

Λοιπόν κερδίσατε!

… αλλά χάσαμε τον μπουσουλα.

Η φύλαξη των συνόρων είναι υποχρέωση του κράτους και το εθνικό φρόνημα υποχρέωση όλων ανεξαιρέτως.
Για περίπου ένα μήνα τώρα, πολλές χιλιάδες “ασυνόδευτα ανήλικα”, κάνουν επανειλημμένες επιθέσεις στις υποδομές και στο προσωπικό φύλαξης των συνόρων μας, με σκοπό να εισέλθουν παράνομα εντός Ελληνικής επικράτειας. Με ιαχές θρησκευτικού περιεχομένου, όπως “αλλάχ ακμπάρ” (ο αλλάχ είναι μεγάλος), με συντονισμό αλλά και μέσα, επιτίθονται κατά της χώρας την ευεργεσία της οποιας ζητούν. Παράδοξο;
Η απουσία, εν πολλοίς, γυναικών και παιδιών, πασιφανής. Το οπτικό υλικό αδιαψευστο στοιχείο.

Πρόκειται λοιπόν για μια συγκέντρωση σημαντικού μεγέθους ανθρώπινου δυναμικού, που έχει πολλά χαρακτηριστικά εκπαιδευμένου επιχειρησιακού προσωπικού:
– Άνδρες στρατεύσιμης ηλικίας, με ενιαία – ισλαμική –  ιδεολογία.
-Σωματότυπο εξασκημενου ατόμου.
-Κοινή γλώσσα επικοινωνίας (τουρκικά) ανεξαρτήτως χώρας προέλευσης.
– Ικανότητα επιβίωσης στην ύπαιθρο για μεγάλο χρονικό διάστημα, σε αντίξοες καιρικές συνθήκες, χωρίς να κάμπτεται η επιχειρησιακή διάθεση και η σωματική επάρκεια.
– Γνώση κατασκευής αυτοσχέδιων βομβών (μολότοφ), και χρήσεως μέσων καταστολής πλήθους, όπως πολλαπλοί εκτοξευτές δακρυγόνων.
-Επιχειρώντας τόσο κατά τις μεταμεσονύχτιες ώρες, όσο και κατά την διάρκεια της ημέρας.
Η χρήση τεχνιτού φωτός θέλει μπαταρίες. Η χρήση κινητών, προϋποθέτει φόρτιση αυτών. Που και πως γίνεται αυτό; Στην ύπαιθρο από κατατρεγμένους;

Δεν θα ήθελα να μπω επί του παρόντος σε παραπάνω λεπτομέρειες.

Είναι αυτοί που επιζητούν την ευεργεσία μας, τα “ασυνόδευτα ανήλικα”, οι αιτούντες άσυλο, αυτοί τους οποίους υποδέχονται και καθοδηγούν οι ΜΚΟ.

Κάποιοι, κουνούν το δάκτυλο, χρησιμοποιώντας απαρέγκλιτα τυποποιημένο λεξιλόγιο, όπως την λέξη “αλληλεγγύη”, αντί των λέξεων “φιλανθρωπία” ή “φιλοξενία” για παράδειγμα. Αυτοί λοιπόν αναγκάστηκαν εσχάτως, λόγω της επίθεσης στα βορειοανατολικά μας σύνορα, να παραδεχθούν πως οι προσπάθειες διάσπασης της συνοριογραμμής, είναι σχέδιο της Τουρκίας. Μάλιστα. Σύμφωνοι.

Η επιλεγμένη ρητορική όμως, ότι αυτοί που την πληρώνουν είναι “κατατρεγμένοι και ταλαιπωριμενοι προσφυγες και μετανάστες”, μου προκαλεί προβληματισμό για τους εξής λόγους:

1. Έχουμε στα σύνορα μας μεγάλο αριθμό ανθρώπων από το Πακιστάν, χώρα με στρατηγική συμμαχία με την Τουρκία (κοινές ασκήσεις, ανταλλαγή υλικού υψηλής αμυντικής τεχνολογίας, συνεργασία στον τομέα της πληροφορίας (intelligence) κτλ)., σκληρής ισλαμικής ιδεολογίας, με διαρκή επιχειρησιακή εμπλοκή με την Ινδία (ελέω Κασμίρ) και βεβαίως στρατιωτική τεχνογνωσία/τεχνολογία, καθώς είναι πυρηνική δύναμη.
Θα πουν κάποιοι, μα καλά αυτοί δεν έχουν οπλισμό, ειναι απλοί μετανάστες, τι πειράζει να εισέλθουν στην Ελληνική επικράτεια;

Σας θυμίζω λοιπόν ότι στις 19.03.2020, η αντιτρομοκρατική βρήκε βαρύ οπλισμό στα Σεπόλια και στα Εξάρχεια συμπεριλαμβανομένων αντιαρματικών ρουκετών, RPG, καλάζνικοφ κτλ. Και έκανε 11 συλλήψεις Τούρκων πολιτών. Σύμφωνα με το δελτίο τύπου. Πώς έγινε η προμήθεια; Πως μεταφέρθηκε εκεί και πως αποθηκεύτηκε ο οπλισμός αυτός; Για ποσο καιρό ήταν εκεί; Ακόμα και άν αυτό δεν σχετίζεται με τις “ροές” στον Έβρο, οπωσδήποτε μας προβληματίζει σαν γεγονός, καθώς αποδεικνύει ότι η μεταφορά και αποθήκευση πολεμικού υλικού στην Ελλάδα, απο εξωχωριους παράγοντες είναι εφικτή. Μας αναγκάζει να αναρωτηθούμε εάν υπάρχουν στην επικράτεια μας και άλλες τέτοιες περιπτώσεις.

2. Ας φέρουμε λίγο τον χάρτη στο μυαλό μας.  Πακιστάν. Βρίσκεται απέναντι από το πολύ πλούσιο, αραιοκατοικημένο, σουνιτικό Ομάν. Το οποίο είναι δίπλα στα Εμιράτα. Βρίσκεται δίπλα στις πλούσιες μουσουλμανικές κεντρο-ασιατικες δημοκρατίες, Τατζικιστάν, Ουζμπεκιστάν. Αλλά βεβαίως και στην πλέον αναπτυγμένη οικονομικά χώρα του κόσμου, την Κίνα. Γιατί λοιπόν δεν επιλέγουν να πάνε εκεί οι κατατρεγμένοι, ταλαιπωριμενοι μετανάστες/πρόσφυγες του Πακιστάν; Σε αυτές τις χώρες που είναι πλούσιες, ισλαμικές και δίπλα τους; Και να αποφύγουν έτσι και τους κινδύνους του μακρινού ταξιδιού στην πτωχευμένη Ελλάδα, της κληρονόμου του πρώτου χρονικά χριστιανικού κράτους στην ιστορία της ανθρωπότητας;

3. Το ίδιο συμβαίνει και με τους ανθρώπους από το Αφγανιστάν της ίδιας σκληρής Ισλαμικής ιδεολογίας, έχοντες μακροχρόνια έκθεση σε συνθήκες πολέμου. Και αυτοί πολυάριθμοι, συσσωρεύονται κατά μήκος των συνόρων. Θα μπορούσαν και αυτοί να κατευθυνθούν στους προαναφερθέντες Ισλαμικους προορισμούς ή την γειτονική Κίνα. Γιατί δεν το κάνουν αλλά και αυτοί επιλέγουν την μακρυνή Ελλάς;

4. Έχουμε στα σύνορα μας ανθρώπους από το Μπανγκλαντές. Ας φέρουμε τον χάρτη και αυτής της χώρας στο νου μας. Δεν είναι μακριά από τις: Σιγκαπούρη, Μαλαισία, Ινδονησία, σουνιτικές ισλαμικές χώρες με ακμάζουσα οικονομία και φυσικά την Κίνα. Όμως και αυτοί επιλέγουν να περνούν από την Ινδία με προορισμό την μακρυνή Ελλάδα.

5. Το  βουδιστικό Μπουτάν είναι φτωχό και συνορεύει με το Μπανγκλαντές. Γιατί όμως δεν έχουμε μετανάστες από το Μπουτάν; Η την ινδουιστική Ινδία, που είναι κοντύτερα στην Ελλάδα από το Μπανγκλαντές; ή από το επίσης βουδιστικό Νεπάλ; Ενδιαφέρον;

6. Έχουμε ανθρώπους στα σύνορα μας από το Μαρόκο, την Τυνησία, το Κονγκό κτλ. Γιατί δεν πάνε στις ισπανικές πόλεις τις Βορείου Αφρικής που συνορεύουν με το Μαρόκο; Δηλαδή την Μελίγια και την Σεουτα. Αλλά αντιθέτως επιλεγουν να διανύσουν το μήκος της Αφρικής, της εγγύς Ανατολής και της Τουρκίας, για να φτάσουν τελικά στην Ελλάδα; Γιατί δεν πάνε απλά στα χερσαία σύνορα με την συνορευουσα Ισπανία, των Ποδεμος; Δίπλα είναι. Δεν χρειάζονται καν να μπουν σε βάρκα.

7. Γιατί η κυβέρνηση της Τουρκίας δίνει βίζα σε μεγάλο αριθμό μουσουλμανικών κρατών με φθηνά εισιτήρια των τουρκικών αερογραμμών για Κωνσταντινούπολη;

8. Θα ήθελα πάντα καλοπροαίρετα να ρωτήσω εάν υπάρχει κάπου, παράδειγμα αφομοίωσης ή υιοθέτησης του πολιτισμικού πλαισίου της χώρας υποδοχής, από φιλοξενούμενους Ισλαμικους πληθυσμούς. Στην Βρετανία της εξέγερσης του Bradford το 2001; Στην Γαλλία της εξέγερσης των μουσουλμάνων το 2005; κάπου αλλού;

9. Η ισλαμική θρησκεία προκρίνει τον ενεργό προσηλυτισμό και εξάπλωση του Ισλάμ. Θέτει τον νομό της Σαρία (θεϊκό κατά το ισλάμ), πάνω από κρατικούς (ανθρώπινους) νόμους. Δεν θα αναλύσω περισσότερο στο παρόν άρθρο για την οικονομία του κειμένου.

10. Πού έχουμε παράδειγμα ανοχής και ανεκτικότητας από την Ισλαμική ιδεολογία, προς άλλους; Μήπως στον Λίβανο του εμφυλίου; Στην Αίγυπτο της ανατίναξης των εκκλησιών;

Ή μήπως στις Φιλιππίνες που ενώ οι μουσουλμάνοι του Μινταναο έχουν αυτονομία, θέλουν ανεξαρτησία; Και για αυτό ο πόλεμος των περίπου 6 μηνών το 2017 στο Μαραουι. Με νίκη του κυβερνητικού στρατού, αλλά με σφαγές αμάχων από τους ισλαμιστές εξτρεμιστές υποστηριζόμενων από το DAESH.

11. Είναι σχετικό να ρωτήσουμε εάν οι άνθρωποι αυτοί, θεωρούν ότι τους φιλοξενούμε και επομένως μας είναι ευγνώμονες ή εαν θεωρούν ότι ο Αλλάχ τους έφερε στην Ελλάδα και δικαιώματικα είναι εδώ εκπληρώνοντας το θέλημα του;

12. Γιατί δεν έχουμε στα σύνορα μας, κατατρεγμένους χριστιανούς από την Αιθιοπία, την Αίγυπτο, το Σουδάν στο οποίο έχουν μείνει μόνο 2% κατατρεγμένοι χριστιανοί, ή το φτωχό Νότιο Σούδαν κτλ; Γιατί τον Οκτώβριο του 2019, 39 Βιετναμέζοι (βουδιστές) παράνομοι μετανάστες, έχασαν την ζωή τους σε ψυγείο μεταφοράς τροφίμων, θέλοντας να φτάσουν στην Βρετανία και δεν επέλεξαν τον ασφαλή δρόμο προς την Ελλάδα; Πόσους Βιετναμέζους μετανάστες έχουμε στην χώρα μας;

Για τους παραπάνω, μεταξύ άλλων λόγους, ενδεχομένως να είναι άστοχο να αναφερόμαστε σε αυτούς που προσπαθούν βιαίως και επιτιθέμενοι να μπουν στην Ελληνική επικράτεια, ως κατατρεγμένους και δυστυχείς. Οι νέοι αυτοί ανθρώποι που αναπτύχθηκαν και  επιτίθενται κατά των συνόρων μας στον Έβρο, έχουν πολλά χαρακτηριστικά συμπαγούς επιχειρησιακού συνόλου. Και ο αριθμός τους μάλιστα είναι σημαντικός, τόσο ώστε επιχειρησιακά να προκαλεί σοβαρό προβληματισμό.

Να σημειώσω εδώ ότι, στο Μαραουι των νοτίων Φιλιππίνων, ο αριθμός των μουσουλμάνων εξτρεμιστών ήταν περίπου 1000, κάποιοι από αυτούς κάτω των 18 ετών. Ενώ υπήρχαν και Πακιστανοί αλλά και Σύριοι εξτρεμιστες, εκτός άλλων. Αυτοί λοιπόν οι περίπου 1000 εξτρεμιστές ενεπλάκησαν σε γενικό αντάρτικο πόλης με τον στρατό των Φιλιππίνων, για 6 περίπου μήνες, πριν εξουδετερωθούν τον Οκτώβριο του 2017.

Στα σύνορα μας (αλλά και εντός επικρατείας) έχουμε συσσώρευση πολλών χιλιάδων ανδρών.

Ο ρόλος των ΜΚΟ ως συνδέσμων εντός συνόρων, χρίζει ενδελεχούς διερεύνησης. Θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί η Ρωσία εκδίωξε τις ΜΚΟ από την επικράτεια της, ως ύποπτες υπηρεσίας ξένων συμφερόντων και κατασκοπείας, Russian Undesirable Organizations Law 2015 (Федеральный закон от 23.05.2015 № 129-ФЗ “О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации).

Με βάση τα παραπάνω, υπάρχουν λόγοι για τους οποίους θα πρέπει να καταγράψουμε ως ενδεχόμενη απειλή, σοβαρή θα έλεγα, τα σχετικά με την συσσώρευση ανθρώπινου δυναμικού με τα χαρακτηριστικά που περιεγραψα, εκτός και εντός συνόρων. Ειδικά εάν λάβουμε υπόψην μας τα όσα ανέφερα σε σχετική μου ανάλυση, αναρτημένη στην εφημερίδα αριστεία για τους τουρκικούς γεωστρατηγικους σχεδιασμούς, τον Απρίλιο του 2019 (https://aristeia.site/archives/19400).

Θα πρέπει λοιπόν να ήμαστε όλοι πολύ προσεκτικοί στις δημόσιες τοποθετήσεις μας, σχετικά με τον χαρακτηρισμό του ανθρώπινου δυναμικού που συγκεντρώθηκε στα σύνορα μας. Είναι δόκιμο να βαφτίζονται ολοι εκ προοιμίου κατατρεγμένοι, δυστυχείς, ασυνόδευτα ανήλικα, θυματα της πολιτικής της Τουρκίας;

Μήπως θα πρέπει να αναρωτηθούμε ποιοί είναι αυτοί που υιοθετούν αυτήν την οπτική, καθυβριζωντας όσους διαφοροποιούνται, ως ακροδεξιούς φασίστες και ρατσιστές; Ποιο το κοινωνικό τους έργο προς τον συνάνθρωπο, πριν από την έλευση των “ροών”; Ποια η εργασία και πηγή εσόδων τους και ποια η σχέση τους με ΜΚΟ και άλλους παράγοντες;

Κλείνοντας νιώθω και εγώ υποχρεωμένος να ενώσω την φωνή μου με αυτήν του Μίκη και να ευχαριστήσω τους φρουρούς των συνόρων και της εθνικής μας κυριαρχίας.
Σ’ αυτές τις κρίσιμες ώρες, η σκέψη μου βρίσκεται στο πλευρό των παιδιών μας που υπερασπίζουν τα σύνορα της πατρίδας και στους γενναίους άντρες και γυναίκες του Έβρου“, αναφέρει σε μήνυμά του στις 8 Μαρτίου, ο μουσικοσυνθέτης.

ΥΓ. Η βοήθεια και αρωγή προς τον συνάνθρωπο είναι αδιαπραγματευτη υποχρεώση μας. Βεβαίως και θα πρέπει να κάνουμε αυτό μπορούμε για να βοηθήσουμε αυτούς που έχουν την ανάγκη μας. Ανεξαρτήτως γλώσσας, φυλής, θρησκείας. Εφόσον βέβαια αυτοί έχουν ειλικρινείς προθέσεις απέναντι μας.

Θα ήθελα να απευθύνω το εξής ερώτημα προς όλους: εάν η φιλοξενία ενός ανθρώπου που φτάνει παράνομα στην Ελληνική επικράτεια, προκαλεί την αδυναμία περίθαλψης ενός άστεγου εντός επικρατείας (και υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι), ποια είναι η ηθική επιλογή; Με προβληματίζει καιρό αυτό το ερώτημα…

Ο Πάνος Μαυρομάτης είναι Διδάκτωρ της Διατροφικής Μικροβιολογίας. Έχει διδάξει στο Πανεπιστήμιο του Lincoln και του Abertay Dundee διατροφική πολιτική και νομοθεσία, διατροφική μικροβιολογία και ασφάλεια. Διετέλεσε διευθυντικό στέλεχος πολυεθνικών εταιρειών στο Ηνωμένο Βασίλειο και την Μέση Ανατολή. Διετέλεσε μέλος του Δικαστικού Συστήματος της Σκωτίας για τους ανήλικους παραβάτες και θέματα πρόνοιας.